Argument de l’Année 2022-2023 : Masculin - Féminin

Avec ce binaire, est-il question de sexe ou bien de genre ? Si la dissociation de ces deux notions et sa théorisation s’inscrit dans la modernité, elle vient aussi souligner combien le caractère soi-disant naturel des sexes ne l’est pas. « Une fille au masculin, un garçon au féminin… », chantait déjà le groupe Indochine dans les années 80. La question n’est donc pas nouvelle et, sous cette apparente avancée actuelle de l’affirmation de soi qui promeut plus de liberté en s’affranchissant de la biologie au profit du look et du lifestyle, guette la guerre immémoriale des sexes et son cortège de hiérarchisation et/ou de discrimination par la norme.

Mais comment se repérer dans la clinique quand le champ social se fait si bruyant, mêlant des questions aussi diverses que le féminisme, la détermination sociale des rôles et les revendications trans ? Jacques-Alain Miller voit dans le passage du sexe au genre une substitution de type métaphorique qui, au sens de Lacan, connote un changement de monde : « appelons “métaphore genrée” le passage d’un monde centré, hiérarchisé, clos et figé celui de la différence sexuelle, au monde décentré, étale, illimité et fluide, du gender^[1] ».

La sexualité humaine questionne la psychanalyse depuis ses débuts. Pourquoi Freud affirma-t-il que la libido est d’essence masculine ? Comment et pourquoi s’est-il référé au phallus et au roman familial de l’Œdipe pour construire ses hypothèses de la construction identitaire des garçons et des filles en devenir ? Pour Lacan, « ce que Freud a repéré de ce qu’il appelle la sexualité [fait] trou dans le réel^[2] » et dans le savoir, et c’est à ce non-rapport sexuel, que viennent tenter de suppléer l’inconscient et les discours, au moyen de divers semblants et bricolages. À la lumière lacanienne, le masculin et le féminin sont des catégories de langage et non des affaires de sexe biologique. Avec le séminaire Encore et l’amorce du dernier enseignement, Lacan réalise un saut théorique de la sexualité à la sexuation, ce qui revient à introduire une subjectivité au-delà de la réalité sexuelle biologique.

Parler du masculin et du féminin nous conduira donc à la très moderne question du genre, pas sans réinterroger l’Œdipe ni sans en passer par la question de l’amour ; et toujours sous l’éclairage apporté par la clinique.

Argument de l’Année 2022-2023 : Avatars du nom propre

Pour nous, c’est entendu : le sujet n’est pas un signifiant ; le sujet, c’est le signifiant qui manque à la chaîne. D’où le mathème : S. Parmi les signifiants, le sujet est représenté par l’un quelconque de ceux-ci, pour un autre signifiant : le S₁ représente le sujet, pour un S₂. Croire que « je suis » le signifiant qui me nomme, sans écart et sans perte, est le propre du délire, comme c’est le cas de celui qui, à l’asile, croit « être » Napoléon. Mais l’époque contemporaine veut volontiers faire l’impasse sur cet Autre qui nous nomme, nous « assigne » une place et un nom, dépendants de son désir. D’où la volonté de se nommer soi-même et d’affirmer son nom, son être et son genre : « je suis ce que je dis ». Cette prétention d’auto-nomination se paie du déni de l’inconscient.

Après avoir soutenu que le père est celui qui nomme, puis distingué le père du nom et le Nom- du-Père, Lacan a pensé pouvoir distinguer des nominations diverses, selon les trois registres, réel, symbolique et imaginaire. C’est une tentative fugace dont on trouve la trace dans son séminaire R,S,I. Elle culmine dans l’idée d’un « nom de jouissance » qui désignerait au mieux le sujet, non plus par un semblant mais par son rapport à ce qu’il a de plus intime. Dès l’année suivante, dans son séminaire Le sinthome, il fait de ce néologisme le nom propre du sujet. Le nom propre, c’est par définition ce qui distingue un étant de tout autre. C’est donc le nom de la singularité absolue, que vise le désir de l’analyste dans la cure.

Nous essaierons d’étudier, à partir de la clinique, les pathologies du nom propre et les avatars de celui-ci.

Argument de l’Année 2022-2023 : S'orienter du réel

Sous le syntagme, "s'orienter du réel", se cache en fait une véritable révolution de la psychanalyse.

• Bouleversement du corpus théorique avec mise en avant, en lieu et place de l’armature symbolique, de la dimension de la jouissance, du Un, d’une jouissance impossible à négativer.
• Bouleversement de la clinique où l’accent porte sur le mode de jouir singulier à chacun dans une clinique continuiste et non plus sur la classe diagnostique où sa structure range le patient dans une clinique discontinuiste.
• Bouleversement de la pratique où le désir de l’analyste amène à bondir sur ce qui trébuche, sur ce qui se présentifie de neuf, d’inédit dans la fulgurance d’une bévue plutôt que s’endormir sur la répétition du même.
• Bouleversement de la fin de l’analyse, ce dont témoignent les passes des AE.
• … liste non exhaustive.