Ce que la honte dévoile

par Amélie Le Dall

La honte existe partout où il y a un « mystère ». Friedrich Nietzsche

Expérience des plus communes, la honte plonge le sujet dans une profonde solitude. Elle s'éprouve, que le corps la trahisse ou qu'elle reste invisible aux yeux de l'autre. La honte est affect qui s'éveille dans la relation à l'Autre. Sans l'aliénation au signifiant qui permet la constitution de l'inconscient, point de rencontre avec la honte. Celle-ci se couple à la pudeur avec l'intégration pour l'enfant de ce qui relève de l'intime au moment de l'acquisition de la propreté et à la fin de l'exhibition sexuelle. La honte participe ainsi aux fondations de notre civilisation, en ce sens elle est « un affect primaire^[1] ». Elle fonctionne comme une instance régulatrice dans notre rapport à l'autre. Elle fait signe, soit pour Lacan ce qui « représente quelque chose pour quelqu'un[2] ». La honte se constitue dans le rapport à l'Autre et reste aux prises avec l'Autre. Jacques-Alain Miller la distingue de la culpabilité rattachée à un Autre qui juge selon un référentiel de valeur, tandis que la honte a affaire à un Autre antérieur à celui qui juge, un Autre primordial qui « voit » ou « donne à voir^[3] ». La dimension du regard est au cœur de la honte. « Le regard se présente à nous que sous la forme d'une étrange contingence^[4] » ; qu'il soit réel ou « imaginé au champ de l'Autre^[5] », il est celui qui surprend le sujet. Le regard saisit. Il met à jour une jouissance, laquelle touche le « plus intime du sujet^[6] ». Non sue ou connue, elle est toujours tue. Le regard déclencheur du sentiment honteux « dévoile au sujet ce qu'il est en tant qu'objet[7] ». Cette découverte a son effet sur l'Idéal du moi, le sujet peut se sentir ravalé à un statut de rebut. En analyse, l'expression de la honte est favorisée par la soustraction du regard proposée par le divan et par la fonction de l'analyste qui opère mais ne juge pas. Des épisodes honteux, on en a « à revendre^[8] » nous dit Lacan et l'on « butte » sur leurs souvenirs. La honte provoque un moment de suspension dans la vie du sujet où le signifiant semble en panne. En analyse, a-border la honte serait une tentative d'approcher ce qui ne pourrait s'en dire. Elle offre à l'analysant un ressort pour cerner les contours de sa jouissance jusqu'à son noyau de réel. Découvrir pour saisir et recouvrir d'un voile, voilà un possible abord de la honte par l'analyse. Un affect respecté comme mode de traitement du réel.